台灣少年世界夢

【982樂在學習系列演講】
講題：臺灣少年世界夢
主講人：陳錦芳博士 （知名畫家，曾任聯合國寬容及和平文化大使）
地點：總圖書館B1國際會議廳
時間： 2010-03-09 (二) 12:30~14:30

過年在家很無聊，不如出門看看梵谷展，看看陳錦芳老師的【後梵谷系列】展，

或是買一本【台灣少年世界夢】，給自己新的一年新的夢想動力！

在六十多年前的台灣，成績好的多半當醫生或是律師或是老師，而陳錦芳老師，卻堅持要追隨梵谷的腳步，去巴黎尋找一個畫畫的夢。

這個畫畫的夢，經過許多年的努力，現在竟然變成世界知名的藝術家，而且是創造了新的理念和想法的藝術家。

如果你現在是猶豫徬徨、不知道該不該堅持自己的理想和夢想，這本【台灣少年世界夢】應該會帶給大家勇氣和信心吧！

各界名人盛情推薦！

【台灣少年世界夢】2010年最值得閱讀的勵志傳記！

台大校友會理事長孫震

行政院政務委員黃石城 

前台南一中校長張逸群 

演講會：3月6日晚上8：00-9：00 誠品台南店B1書區舞台（台南市長榮路一段181號）

                3月9日下午12：30-3：30台大總圖書館B1國際演講廳（台北市羅斯福路四段一號）

簽書會：2月6日下午2：30-4：00  長流美術館（台北市仁愛路2段63號B1)

DVD放映導覽．簽書會：2月20日下午2：30-4：00  新世界藝術中心（台北市忠孝東路四段218-7號阿波羅大廈A棟11樓)

【台灣少年世界夢】終於將在2月4日出版，一般通路應該是2月5日以後可以買到書。

想親自欣賞陳錦芳老師作品、以及親見本尊的讀者，可以參加第一場簽書會喔！

梵谷的傳人、聯合國文化大使 陳錦芳自傳

他是《小王子》中文版首位譯者，

他是第一個拿到法國巴黎大學藝術史博士的東方人，

他被譽為梵谷的傳人，也是聯合國的和平文化大使。

他是道地的台灣少年，

【工商時報記者鄭仁和台北報導】世界上唯一的『後梵谷系列』九日起將再現台北新世界藝術中心，展期三個月（1月9日至3月28日），與在台灣的收藏家及鑑賞家分享『梵谷傳人的現代藝術』多元化和諧之美與感動。

1990年梵谷逝世周年紀念時，荷蘭KLM公司為他舉行了有史以來最大一次展覽及活動，舉世響應而成了全球性的慶典，當時早年受到梵谷的感動而立志到巴黎當畫家的陳錦芳博士以其「新意象派」（Neo-Iconography）畫風分批推出「陳錦芳博士後梵谷系列」百幅作品共襄盛舉，得到熱烈的迴響。包含相關活動剪報數大冊，這些都可集中在文獻展示中與藝術作品同時呈諸觀眾，共同見證藝術家追求的心路歷程及其發展。除在美國有七次個展，在臺北市立美術館及臺灣18個文化中心巡迴展，荷蘭皇家航空公司KLM及荷蘭藝文界邀請陳錦芳到阿姆斯特丹與梵谷同步展出，在開幕酒會中荷蘭文壇介紹時說：「陳博士，您的確是一個完整的交響樂團。」而國際有名的梵谷專家荷蘭文化部部長的赫士卡博士更盛譽陳錦芳是「梵谷的傳人」。

陳錦芳1936年生於臺灣台南縣, 台南一中,保送台大外文系, 1963年考取法國政府獎學金赴法留學，是第一位東方人獲得巴黎大學美術史博士。1969年建立「五次元世界文化觀」，宣導『新文藝復興』並衍生其在繪畫表現上的「新意象派」(Neo-Icongraphy)而立足國際藝壇。其藝術整合古今中外的「文化意象」加以創新表現，往往藝以載道，成為「後現代」一重要樣相。作品被編入300多本教科書及藝術書籍、如美國大專用書「世界美術史」(Arts& Ideas)一書。個展上200次，並固定在紐約市陳錦芳文化館及新世界藝術中心紐約, 北京, 臺北展覽。作品廣被世界各大美術館及公司典藏, 包括巴黎現代美術館、美國國家博物館、白宮、以及臺北市立美術館。陳氏出版有24本畫冊及文化論作，被譽為「後現代文化先驅」及「當今世界上20位最具影響力的藝術家之一」。2007-2008年陳錦芳在中國北京及上海等地巡迴展出並增加「奧運」及「天壇」系列新內容，同時出版新書「陳錦芳的藝術與奧運：為人類而藝術」。

．陳錦芳博士於2001年獲頒聯合國「全球寬容獎」，並榮任聯合國「寬容及和平文化大使」,透過「為人類而藝術世界巡迴展」以推動藝術教育及「愛、寬容、和平之文化」的建立，回台受到當時市長馬英九的歡迎並頒給陳錦芳博士榮譽傑出公民證。

圖/新世界藝術中心提供   文/鄭仁和

【中央社╱中央社記者翁翠萍台北31日電】

獲國際知名梵谷專家譽為「梵谷的傳人」的台灣畫家陳錦芳博士，明年1月9日起將在台北新世界藝術中心畫廊舉行「後梵谷系列1950-2009」台灣展，向明年逝世120週年的梵谷致敬。

國立歷史博物館正展出「燃燒的靈魂‧梵谷」特展。「後梵谷系列1950-2009」台灣展策展人、新世界藝術中心創辦人侯幸君今天指出，留法、旅美畫家陳錦芳也把他30幾幅創作帶回台灣展出。

她說，陳錦芳將展出的畫作，其中有他近10年創作、以畫「梵谷到台灣陽明山、野柳及台南開元寺」為題材等5幅畫。觀眾看了梵谷原作展後，可再看「後梵谷系列」及閱讀陳錦芳最新出版畫冊做比較體會。

　　陳錦芳出生於臺灣而生長於府城台南。他到巴黎留學並在巴黎大學撰寫論文，在論文裏他比較了中國書法與西方當代繪畫（之抒情抽象派），宣稱從兩者交叉類似的地方預示了東西方文化的遇合，加上其他文化之整合創新指向世界文化的誕生。

　　他在美國居住了16年，目前在蘇荷區創作一種表達觀念的繪畫而與後現代的模擬變造品( Pastich )相當類似的作品。第三世界的藝術家經常覺得後現代主義是一種西方的特別配方就像歐洲人常覺得它是特別地美國。但陳錦芳的藝術似乎本然而完全地瞭解後現代一詞所標明的意涵及論述。陳說在臺灣有很多現代派的藝術家，但他是至今他所知道的唯一臺灣後現代畫家。

　　當然陳錦芳的作為比一般西方模擬挪用者( Appropriator )更向前推進或加上了一些東西。中國的傳統在西方歷史上至少有幾次像是穿插參與其演變的週期。有這種歷史的過招，陳錦芳更容易捲入將來的可能展望而不是熱烈地擁抱陰暗的如過去已經死亡的想法。陳錦芳特別對梵谷以及傑克遜·帕洛克耿耿於懷。那西方現代藝術裏個人主義之雋永而執著的自我表現之範例暗示了一種重新去安排，不僅是自己的工作，而且是自己本身的嘗試。同時在他的人生旅途及生活上他使自己成為一個交叉或多元化的個體，來暗示一種世界公民之時代的來臨，或者至少是自己屬於世界公民的觀念。 

　　陳錦芳的「後梵谷系列」是100幅油畫連作，借來梵谷的圖像融入重新孕思過的世界歷史，在那裏時間和事物被迷幻般混合在一起。在一幅畫裏，梅爾美在梵谷的「鳶尾花」一作上揮筆加彩。在另外一幅作品裏，一位元高更風格的波利尼西亞少女赤裸裸地俯臥床榻上，在塞尚的「穿紅色襯衫的男孩」（1880——1890）和梵谷的「嘉塞醫師」（1890）前面。在另外一幅畫裏，唐居爺爺那位以物易畫供給梵谷畫材的老頭，坐在一張放有塞尚靜物的桌子旁邊，在他背後掛了馬蒂斯和別位元畫家的作品。 

梵谷歸來Vincent is Coming Home

如果說美國抄襲了歐洲文化，臺灣可以說抄襲了美國。但這並不是停留在僅僅抄襲之模擬或亞流的階段，而是面對抄襲的宿命加以超越的新表現。因為紐約也不存在像這種程度的徹底性抄襲，這種情形日本也是一樣。臺灣藝術的現狀就像面向世界時的日本一樣，同時背負著一種宿命。這種「抄襲的抄襲」之美術推展到徹底的繪畫是種稱之為「新意象派」（Neo-Iconography）的陳錦芳之類比變異藝術。他的作品雖然也參加「臺北-紐約」聯展，但另有一個大規模的個展同時在臺北市立美術館展出。這批陳錦芳的作品將在一年內在臺灣20個文化中心巡迴展出，幾乎是在一個國家大街小巷展覽的情況，在日本是無法想像的。

陳錦芳的作品將梵谷或塞尚名畫引來灑脫地組成新畫。例如梵谷所畫的人物前面擺有塞尚盛有水果的靜物，而其背後佇立了（高更的）南島的姑娘。不同場景的片段就以相應的畫家之筆觸加以描繪了出來。不同的景象配以不同的畫法，卻共存於同一畫面上。這種組合確實有趣而令人笑得擺首搖體，該是一種率真痛快的笑，與充滿陰氣的「現代美術」所誘發的不同質的笑。但卻不只是笑過了就完，後面還有給人更深的思考和回味。

陳錦芳的作品群打破了美術史的時間軸，並直視只靠抄襲無法成立的後現代文化。他的作品割裂攝取繪畫史中的意象加以並列，這與他從小就使用的語文之構造之奇妙相契合。中國的漢字是一種象形文字，一種意象（表意的符號），將意象並列展現早在日常生活養成。這不是在他的繪畫中活生生地存在著嗎？他那紅黃顏色的組合見諸於臺灣街上的招牌。臺灣街上黃色為底寫紅色字的招牌很多。所以說，黃與紅的色彩不僅是梵古創作的色彩。這樣一來，陳錦芳結合自己文化的根與抄襲文化一目了然。也可視為臺灣培育出的現代美術。

【臺灣的現代美術】佈施英利  1991年10月每日新聞

佈施英利，美術評論家, 著有「腦中的美術館」及「潛靈藝術解剖學」

陳錦芳【後梵谷系列1950—2009】台灣展

新世界藝術中心
展期：2010年1月9日～3月28日

地點：新世界藝術中心台北市忠孝東路四段218-7號A棟11樓 Tel: (02)2741-5066  11am～6pm

長流美術館

　　1990年當梵谷逝世100周年紀念時，荷蘭為梵谷舉辦了有史以來最大一次慶典，包括最大規模的展覽及活動外結合旅遊觀光，在荷蘭皇家航空公司KLM的贊助下藝文界配合官方全面投入，在世界各地興起了一股熱潮。從梵谷出生的3月31日開始到他逝世的7月29日共120天，為荷蘭賺了數十億美元的文化財，單就坐KLM的飛機去參加藝術朝聖之旅的外國旅客就有150萬人以上，而我是其中之一。

　　我1936年出生於臺灣台南縣歸仁鄉。自小喜歡塗鴉，形象與色彩特別吸引我，在1940～50年代的臺灣鄉下，舉凡布袋戲，歌仔戲，廟寺的壁飾及歷史人物故事，甚至書本雜誌上面的插圖都很吸引我。但讓我走上藝術之路的是我初二時一位留日回來的黃醫生。他借給我了一批西洋現代美術的書籍，我整夜不眠地翻閱，並被梵谷感動而立志到巴黎當畫家。記得初中畢業考試時國文作文題目是《我的志願》我乃把希望將來到巴黎當畫家的夢想全傾寫到考卷上，並提出了不少西洋現代美術大師的名字，如塞尚、高更、畢卡索、馬蒂斯、夏卡兒、達利等。我想閱卷的老師可能連這些名字都不曉得呢？雖然我醉心於藝術文學，但因為品學兼優而從台南一中初中保送高中。

《梵谷歸來》

　　梵谷在我心中像一把火，雖然在1950年代的府城一年只能看到幾次畫展，卻有一群畫家組成《南美會》在孜孜不倦地習畫創作。我幸運地得以到《南美會》創辨人之一的張常華先生的畫室練習石膏像素描，那裏主張不好高騖遠，注重嚴謹的基礎訓練。維娜斯石膏像我起碼畫了幾百遍，而瞭解了西洋繪畫的本質。我也喜愛文學，幾乎台南一中圖書館裏的文學書籍都讀遍了，尤其從外文翻譯過來的西洋文學名著；舉凡莎士比亞，歌德、雨果、托爾斯泰、泰戈爾及英法詩人的作品都讀過。當時台南一中每到午餐休息時間就播放世界名曲，讓我們青春少年的心靈充滿莫劄特、貝多芬、修伯特、柴可夫斯基等優美的樂章。又謝國鏞美術老師在大禮堂後面辟開一間畫室，擺有花、果、石膏像，我一有空就進去練習。這種種使我在大專報考時只填一個志願：師大美術系，最後卻免試保送台大。我乃選擇了台大外文系，因可學到法文，何況我也喜愛文學。

　　我一入台大就參加了《台大美術社》，第二學期起被選為社長一直到畢業。每學期結束時都借大一臨時教室興奮舉辦展覽，開了台大美術社的先例。我又與黃混生牙醫等組織了《自由畫會》，暑假在臺北中山堂開畫展。我雖然文、藝兩栖，將一半時間撥給繪畫，但課堂裏也有不少我喜歡的課，尤其黎烈文教授的法國文選和虞君質教授的美學概論。